善男子!诸位菩萨和末世众生若用这种觉悟之心来修习，就能取得成就。对此不作修习的人，就不会取得成就。圆满觉悟普照一切，寂灭一心平等无二，遍满百千万亿阿僧祗的时间过程，遍满不可计算不可数说的如恒河中沙粒数一样多的的诸佛世界。这就像虚空中花，由杂乱生起，杂乱一旦消失，就会不即不离，没有束缚，没有解脱一样。所以才能知晓众生本来就能成佛，而生死涅槃如同昨日做梦至今未醒。

善男子!由于昨天做梦的缘故，所以今日一旦醒来就应当知道，所谓生死与涅槃，没有生起也没有断灭、无有来处也没有去处;那些主动去求证生死涅槃的人，会既无所得也无所失，既无获取也无舍弃;那些被动地去求证生死涅槃的人，既无住守也无止持，既无任运也无生灭。所以，证得生死涅槃或成佛，既无主动也无被动，毕竟是没有证，也没有证得的人，因为一切法自性平等不坏无差别。

善男子!诸位菩萨，这就是修行，这就是修行的次序，这就是思维，这就是住持，这就是方便法门，这也就是开悟。追求这种佛法，就不会感到迷乱和浑闷了。

世尊宣说完后，为了再次强调他所说的上述教法，于是用偈语的形式总结道：

普眼汝当知，一切诸众生，身心皆如幻，身相属四大，心性归六尘，四大体各离，谁为和合者，如是渐修行。一切悉清净，不动遍法界，无作止任灭，亦无能证者。一切佛世界，犹如虚空华，三世悉平等，毕竟无来去。初发心菩萨，及末世众生，欲求入佛道，应如是修习。