三十七道品是，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。

四念处，又作四念住，即观身心皆不净、苦、无常、无我：

(一)身念处：观此色身皆是不净。

(二)受念处：观苦乐等感受悉皆是苦。

(三)心念处：观此识心念念生灭无常。

(四)法念处：观诸法因缘，无主、不自在，即诸法无我。

四正勤，又作四正断，即四种修善舍恶的心：

(一)已生恶令永断。

(二)未生恶令不生。

(三)未生善令生。

(四)已生善令增长。

四如意足，又作四神足，谓所修之法，如愿满足也。佛学修行以禅定为基础，所以四如意足实际上就是指四种可以得到神通的禅定。

(一)欲神足，或称欲如意足。即由希望达到神通的意愿之力，产生修习禅定之意志和行为。

(二)勤神足，或称精进如意足。欲为精进的依据，有了修行的欲望，才能努力精进修行。指对所修之法，无间断地专注一心，不断增长而起之禅定力。

(三)心神足，或称心如意足、念如意足。指以心念之力而发起的禅定。修此禅定令所修之法忆念不忘，而且能不断增长。

(四)观神足，又作观如意足，慧如意足或思惟如意足等。即由观察思惟佛学教义而成就的禅定。

五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法，即：

(一)信根：信心于正道法，能生禅定解脱。

(二)精进根：于所修法，心无间无杂。

(三)念根：于所修法，念念记忆不忘。

(四)定根：摄心于所修法，一心寂定。

(五)慧根：于所修法，观察明了。