【善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发。】

"证得诸幻灭影像故"，当一个菩萨修行完成远离身心幻垢的时候，那些影像都幻灭而不存在了。"尔时便得无方清净"，无方清净就是十方清净，众生妄心迷境界而觉得心不净，当不迷惑于这些境界时，便能觉悟境界清净无方所，即是无方清净，只见无边虚空皆圆觉妙心的显现。

【觉圆明故，显心清净;心清净故，见尘清净;见清净故，眼根清净;根清净故，眼识清净;识清净故，闻尘清净;闻清净故，耳根清净;根清净故，耳识清净;识清净故，觉尘清净。如是乃至鼻舌身意亦复如是。】

当修行人修到无方清净，觉悟到一切幻化不实，他至少是阿罗汉或初地菩萨。阿罗汉的智慧认为六根境界所知的一切，是不自在的、苦的境界，于是对境界再也无希望心;因此，此生了结了就不再生心而证无生，佛法说他进入涅槃。然而，菩萨的觉悟是一切法皆是光明、圆满的显现，知道心本来是清净的。心清净故，所见也清净，所以见尘清净。

"见清净故，眼根清净;根清净故，眼识清净;识清净故，闻尘清净;闻清净故，耳根清净;根清净故，耳识清净;识清净故，觉尘清净。如是乃至鼻、舌、身、意亦复如是"，由觉悟清净的心境都是圆觉妙心所显现，进一步觉悟到六根、六尘、六识都是清净的法，此时菩萨觉悟十八界现前的心境，即见、闻、觉不再被妄心染污，都是圆觉妙心的清净显现。。

【善男子，根清净故，色尘清净;色清净故，声尘清净;香、味、触、法亦复如是。】

上文是依十八界现前的心境说见、闻、觉清净，以下说明所知一切(过去、未来，非十八界现前的)境界也是清净：六根都是清净的，因此其所知的六尘境界——色、声、香、味、触、法也是清净的。

【善男子，六尘清净故，地大清净;地清净故，水大清净;火大、风大亦复如是。】

因为六尘的境界清净，所以你所知的、所认为的地大、水大、火大、风大也都是清净的。

【善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。】

四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。佛法说我们在十二处、十八界中生活，"二十五有"是众生的分类，其实就是欲界、色界、无色界的众生。它们是恶趣四有：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗;人居住处四有：南赡部洲、东胜神洲、西牛货洲、北俱卢洲;欲界六有：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天;色界七有：初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，大梵天、净居天、无想天;无色界四有：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。总共二十五有。这都是众生所在的地方，所知一切(非十八界现前的)二十五有也都是清净的。此时菩萨觉悟所知的一切器世间、有情世间，都是圆觉妙心的清净显现。