五力，力即力用，谓能破恶成善也。

(一)信力，指对佛学信仰的坚定虔诚，由修习信根而增长。据称此力能破一切疑惑、不坚定心和一切“邪信”。

(二)精进力，因修习精进根而增长之力，能断诸恶，能破除一切修行者在修行过程中可能产生的所有懈怠。

(三)念力，因修“四念处”而使正念坚定，破除一切不符合佛法的邪念。

(四)定力，因修习定根而增长的禅定力量，能破除各种妨碍专注一心修行的胡思乱想。

(五)慧力，修习慧根而增长的，使修行者能够按佛法来观察、把握世界本质的能力。具体而言，即能依佛法而观悟四谛之理，破三界诸烦恼惑见，从而成就佛学的智慧，达到无上觉悟的境界。

七觉支，意思是能够达到佛学所说的彻底觉悟，彻底解脱的修行类别，或修行等级。佛学又将此七种类别或等级归纳人三十七道品中，由此成为三十七道品之七科中的一科。七菩提分是指：

(一)念觉支：忆念佛法而不忘失之意。

(二)择法觉支：拣择诸法之真伪，也就是说，要以佛法标准区别是非善恶。

(三)精进觉支：精进是努力而不懈怠之意。即通过努力而坚持不懈的修行，达到解脱的修行境地。

(四)喜觉支：因契悟佛法而心生喜悦之情。能使身心调适舒畅。

(五)轻安觉支：轻安与粗重相对。以轻安能断除粗重所引起的烦恼过失，使身心得到舒畅愉快。

(六)定觉支：以专注一心之禅定力而获得智慧。

(七)舍觉支：舍离一切分别相，舍离一切所见之相和所念之境。以佛法观点看待世事万物。

八正道，又作八圣道、八道谛，即解脱生死应过的生活道路：

(一)正见：正确知见善恶业报、业力因果、四圣谛等。

(二)正思惟：又作正志、正分别，心无邪思想。

(三)正语：言无虚妄，即离妄言、两舌、恶口、绮语。

(四)正业：又作正行，即离杀生、不与取等，住于清净善业。

(五)正命：如法乞求衣服、饮食、床榻、汤药等诸生活之具。

(六)正精进：又作正方便，即修四正勤。

(七)正念：心念念分明，观不净、苦、无常、无我。

(八)正定：修止观得心清净之禅定。

小乘的教法认为四大、十二处、十八界、二十五有是生死法，这些世间法是不清净法，三十七道品是清净法。如果一个菩萨见到四大、十二处、十八界、二十五有都是清净时，当然见到十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品都是清净的。