善男子!你们若想修习正道，就不能不首先除掉我相。若不除掉我相，就不能得以进入清净觉悟的境界。

善男子!如果知道了我相的自性原本是空，也就不会有人能够毁掉我了;若是还有一些关于我的说法，说明我还是没有被彻底断除。对众生相、寿命相的解空分析，也应该是这样的。

善男子!末世众生仍然把四种颠倒的病相说成是佛法，所以被称为可怜悯之人。他们虽然勤勤恳恳地精进修行，但这只能是更增加了病态，正因为如此，像他们这样的人是不能入悟清净境界的。

善男子!末世众生不了解这四种颠倒的妄相，即使他们能以如来的证悟和行事作为自己修行的标准，但最后还是不能取得成就。或者还有一些众生，没有得到解脱，却声称自己已经得到了，没有获得证悟，却自称已经证悟;见到比自己修行有成就的人，心里便生起嫉妒。由于这类众生，没有断掉我爱，所以也不能入悟清净境界。

善男子!末世众生希望能够成道的愿望是非常好的，但是他们不愿求取根本悟解，而只是满足于多听些义理，认为这样自有好处。这其实只会增长了关于我的执见，反而阻碍了修行。所以，一切众生应当精进勤奋地降伏烦恼，生起巨大勇猛的心识，让未证得的得以证悟，未断尽的得以断尽。这样，即使贪、瞋、爱、慢、谄、曲、嫉妒等都处在有利于它们存在的环境中，也不会生起泛滥，使他相我相恩爱憎恨一切归于寂灭。佛认为这样的人，才能使我的欲望渐渐灭尽，成就渐渐积成，即使在求教于善知识的帮助时，也不会堕于不正确的邪见之中。如果这种人在求别人帮助时，又生出憎恨和爱恋，就不能入悟清净觉悟的空寂大海。

世尊宣说完毕后，为了再次强调他的说法，于是又用偈语总结道：

净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转。未除四种相，不得成菩提，爱憎生于心，谄曲存诸念。是故多迷闷，不能入觉城。若能归悟刹，先去贪瞋痴。法爱不存心，渐次可成就，我身本不有，憎爱何由生。此人求善友，终不堕邪见，所求别生心，究竟非成就。