如果诸位菩萨，先以观修生起的种种变化的力量或慧力，然后用种种生起的作用，资助于达到寂静的境界，最后断灭烦恼。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修三摩钵提和奢摩他，后修习禅那。

如果诸位菩萨，先以观修生起的种种变化的力量或慧力，资助于寂灭的境界，最后住于清净境界，不再继续做寂静的思虑。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修三摩钵提和禅那，后修习奢摩他。

如果诸位菩萨，先以寂静灭观法所生起的慧力，进而求取达于寂静，最后住于清净境界。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，后修习奢摩他。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，继而生起种种作用，在一切境界中，依靠寂灭的作用随顺迎合。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，显示出种种自性，安心住于静虑，最后再生起变化。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，中间修习奢摩他，最后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，不做种种自性，而生起种种作用，进入清净境界，最后回归为寂静的思虑。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，中间修习三摩钵提，最后修习奢摩他。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，生起种种清净作用，然后安心住于静虑，再生起种种变化。这种菩萨的修习方法，被称为先修习禅那，后齐修习奢摩他、三摩钵提。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，资助于达到寂静境界，而生起种种变化。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修习禅那和奢摩他，后修习三摩钵提。

如果诸位菩萨，先以修寂灭观法所生起的慧力，资助于生起各种变化，然后再生起达到寂静境界和清净光明境界的智慧。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修习禅那和三摩钵提，后修习奢摩他。