【于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生，无畏道眼于大涅盘，生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。】

于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言："大悲世尊，广为菩萨开秘密藏"，为什么说是秘密藏呢?因为众生本具圆觉，本来成佛;而此佛的本性即覆在轮回生死无明炽燃之众生心中，此非凡情可知，亦非浅识能测，所以叫做秘密。此秘密藏不对众生说，只对菩萨说，而且对大菩萨广说，所以此经和《法华经》一样，不可以对初学者说，也不可以对声闻人说，说了会引起邪见以及毁谤。

本经中所阐述的佛法义理不是一般众生所能接受的，如经中说："……能使十方修学菩萨及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔。"众生要对圆觉法门生起信心是很难很难的，所以这个法门不可轻易传授予人。有如你对人说：因为觉性遍十方，在地球的另一端有人撑着雨伞的行为，这也影响你。他人可能说：哪里有这种事?可是生物学家说，某某地方有没有蝴蝶在传播花粉，这会影响整个地球的气候呢!事实上，一切因缘都在觉中，互相觉知地影响广大且深远，但是太多人不信，所以《圆觉经》是一个秘密藏。

"令诸大众深悟轮回，分别邪正"，使众生更深刻了解到底轮回是怎么一回事，分别邪正;"能施末世一切众生无畏道眼"，佛开示这些秘密藏就有如布施眼睛给予众生，令众生看清楚佛道，再也没有畏惧。"于大涅槃生决定信"，阿罗汉的涅槃，称为小涅槃，即是只证悟到个人的身心解脱;佛的涅槃，称为大涅槃，即是佛觉悟到三千大千世界的一切皆是解脱。从解脱来看，众生还未解脱，阿罗汉只是断除烦恼障的解脱，菩萨是断烦恼障及伏所知障的不可思议境界的解脱，而佛的觉悟是烦恼障与所知障都断除的一切圆满解脱，所以说佛的觉悟最圆满，我们对于大涅槃要生决定信。"无复重随轮转境界，起循环见"，有了信心以后，就不再重复随轮回境界，生起轮回的循环见。

【世尊，若诸菩萨及末世众生，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本?于诸轮回有几种性?修佛菩提几等差别?回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生?唯愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生，慧目肃清，照耀心镜，圆悟如来无上知见。"作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。】

此是弥勒菩萨代众生所问的几个问题。世尊，若诸菩萨及末世众生，如果要觉悟到如来的大寂灭海，

一、"云何当断轮回根本"?要怎样的断轮回根本?

二、"于诸轮回有几种性"?轮回到底有几种?

三、"修佛菩提几等差别"?修佛道觉悟有几等差别?

四、"回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生"?如果一个人觉悟了，再进入这个世间，应当设施几种方便法门，才能度化种种不同根性的众生?"回入尘劳"，即是再进入这个世间。

希望佛不要舍弃救世的大悲心，为诸菩萨以及末世众生修圆觉者，能够因为佛的教法，使到智慧之眼更加清净，把心看得更清楚，觉悟佛最无上的知见。