【尔时，世尊告弥勒菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生，永断轮回，心悟实相，具无生忍，汝今谛听，当为汝说。时弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。】

尔时，世尊告弥勒菩萨言："很好!很好!善男子，你能够为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之法，令诸菩萨智慧之眼更加清净，"及令一切末世众生永断轮回，心悟实相，具无生忍"。世间的实相是万法无相，本来不生不灭，无生忍是对诸法无生的道理能够认可。

【善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生皆因淫欲而正性命。】

此节正答第一个问题：云何当断轮回根本?

一切众生从没有所谓开始的久远过去，因为有种种情感的恩爱以及对境界的贪欲，故有轮回。在无尽的世界，一切不同种性的众生，不论卵生、胎生、湿生、化生皆因淫欲而有性命。意思是说，众生因为有情爱与淫欲的心才投胎出世。

根据佛法说，世间可分为器世间和有情世间。器世间是物质的世间，即是众生居住的世界，其产生是：刚开始形成的时候，先有风轮，然后有水轮，接下来有金轮，最后出现大地。经典还说，金轮在水轮上，水轮在风轮上;地球正是如此，风轮是地心核爆，水轮是岩浆，金轮是地壳。虽然大地出现，但是还没有众生，即是还没有有情世间。这个有情世间的众生是某些天的众生堕落到人间，那时候没有畜生、饿鬼、地狱的众生。即是当器世间刚圆满形成时，没有地狱的众生，后来人心越来越险恶，人就堕落做畜生，接着有人堕落做饿鬼，最后就有地狱的众生。出现了第一个地狱的众生后，整个三千大千世界的有情世间才圆满，此世间的形成才算完成，接着随有缘的众生的共业继续变化。

由于地球是重复地随众生的业力而成、住、坏、空变化，所以地球是无始的，众生也是无始的。

【当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。】

当知轮回，贪爱为其根本，其中贪爱有我爱和境界爱。由于我爱而希望我继续存在，由于境界爱而对境界有种种欲乐的希求。诸欲就是对色、声、香、味、触、法等六尘，起欲乐的希求心，因此而助发贪爱财、色、名、食、睡等五欲乐受，乃至禅定之乐受的贪求，是故能令生死相续。

【欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。】

因为贪爱而希求欲乐，因为对欲乐的希求而追求生命。可见众生贪爱己命，其根本是欲乐的希求。所以说：众生贪爱欲乐境界为因，希望生命继续存在为果。

【由于欲境，起诸违顺。境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。】

此节正答第二个问题：于诸轮回有几种性?佛进一步解释众生轮回的种性差别：

一、恶种性：由于欲乐境界和贪爱心，起一切违、顺。如果境界不符合你所贪爱的，就生起憎恨嫉妒，而做种种恼害众生的恶业，所以堕落地狱、饿鬼道中。